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老AN

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【转载】◆ 现代作家文学 ◆ 杂谈 总第32期 ◆旧式婚姻杂谈 ◇老AN◇  

2016-12-29 20:01:11|  分类: 期刊 |  标签: |举报 |字号 订阅

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◆ 现代作家文学【2016】第12期 总第32期 ◆

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◆ 现代作家文学 ◆  杂谈  总第32期 ◆旧式婚姻杂谈  ◇老AN◇ - 春天姐姐 - 网易春天姐姐博客                           2016年08月16日 - 春天姐姐 - 网易春天姐姐博客

      作  者:   老an                  责 编:晓萍


2016年12月13日 - 春天姐姐 - 网易春天姐姐博客



旧式婚姻杂谈  

                                                                          老AN

      读了这个故事,你就可以明白“父母之命,媒妁之言”在旧式婚姻中的作用了,即儿子的婚姻父母可以做主。“天上无云不下雨,地上无媒不成婚”,媒人是绝对不可少的。旧式婚姻的第一道程序就是托媒。媒人的一言一语可以决定婚姻的质量,影响你一生的幸福。所以,托媒必须郑重,有一句俗话是“择婚不如选媒”。       有一个叫谌伯的人,中年生了一个儿子,儿子长大了不很实发,还有一点傻气,快三十岁了还没有讨到堂客。有一天,有一个媒婆大摇大摆走到了谌伯的家门口,未进门就在外面“谌伯谌伯”地叫个不停。谌伯走到堂屋门口迎接。媒婆一只脚跨进堂屋门就说:“我给你找了一个儿媳妇,什么都好,只是有一只眼睛不大方便,看你愿不愿意?”谌伯请媒婆就坐,喝茶。他想,我儿子也不怎么样,一个眼睛不方便无所谓,就说:“要得,我同意。”接着媒婆还介绍了女方的其它情况,谌伯表示满意。媒婆告辞,她一只脚跨出堂屋门又说:“谌伯,女女有一只眼睛不方便的呀!”谌伯说:“我晓得了呢,冒得关系呢。”可到了结婚的那天,新郎打开红盖头一看,新娘两个眼睛都不方便,基本失明。谌伯找到媒婆责问,媒婆说:“我没有骗你,我进屋时说了一只眼睛不方便,出屋时也说了一只眼睛不方便,不是两个眼睛都不方便吧!” 

除了父母和媒人之外,还有一个因素在决定男女的婚姻关系,就是第二道程序“合八字”。首先媒人把女方的八字——某年某月某日某时,用红纸写好,放上铜钱粮米,用红纸或红绸包好,交给男方父母,然后把男方的八字也写好,交给算命先生去掐算。算命先生根据神农八卦五行相生相克之理,推算出两个人的八字合也不合。如果不合,“父母之命,媒妁之言”也是枉然,所以它是婚姻的最高主宰。白娘子和许仙乘船断桥相会,船夫高唱“一世修来同船坐,百世修来共枕眠”,说明婚姻是前世修定的,这是命;是由老天安排的,所以八字相合,就称为“天作之合”。

男女八字相合还是不能决定彼此之间的婚姻关系,因为男女八字相合并不是唯一的,老天爷也可以将你配给张三,也可以给你配给李四,于是还要形成一种婚姻的契约关系,从法律与道德两个方面把这种关系约束起来,使之不能轻易改变,这就有了第三道程序“插定”(订婚),插了定女方就属于男方的人了,有了相应的法律效用。为了维护这种关系,官方便对女方做出了许多道德方面的倡导,什么“从一而终”啦,“好女不嫁二夫”啦,还对那些“烈女贞妇”立什么“贞洁牌坊”啦等等。高马二溪村的高家溪就有这样一位贞妇,她是大沙坪人,未婚夫有病,以结婚“冲喜”救命,谁知他的花轿抬到夫家未落地,丈夫就一命呜呼了。以后他一直守节,朝廷赐给了她一块贞洁牌匾,至今保存完好。

婚姻的第四道程序是“报日”,这没有什么好说的,就是男方请阴阳先生看一个吉利日子,就是文人所说的“良辰”。然后请媒人把这个“日子”告诉女方:“请做好准备,我要迎亲了!”当然女方接到“日子”后,也可以不同意,提出推迟的理由,男方可以再看日子,再报日,这些都由媒婆去跑腿,去通风报信。

第五道程序是“盖礼”(下彩礼)。这里面可大有文章,由男女双方的财气与人品有关。男方如果贫寒,希望越简单越菲薄越好;如果狡猾一点的,就耍点小聪明,想“空手套白狼”;财大气粗的想摆一下阔,扬一下名。女方也是如此,流传三句话:“上等人称(贴)钱嫁女,中等人看嫁养嫁(男方来多少嫁多少),下等人卖儿卖女。”其实这话不太准确,卖儿卖女的上中下三种人都有,声称“我养女十八岁,吃米七十二石,不能白给你!”于是“狮子开大口”,礼金要多少,衣服要多少……搞得男方讨一个媳妇欠一屁股帐。双方往往因此产生矛盾,少不了请媒人出面周全,这时就显示媒人的本事了,他(她)来回奔波,两面讨好,鼓起如簧之舌,尽量说的使双方都可接受,直至大功告成。当然也少不了双方给他(她)的好处,什么草鞋钱,辛苦钱等等。

盖礼不久,就按照以前报的“日子”迎亲(出嫁),自古“礼重亲迎”,可马虎不得。男方要热热闹闹搞三天,第一天“相庄”,主要亲戚来贺;第二天“正酒”,大宴宾朋;第三天“打出堂”,欢送高宾(女方送亲)。女方以前忙嫁妆不说,到这个时候也要忙活三天,第一天带新娘行庙见礼,接受教育,告别祖宗;第二天也要做花园酒,款待亲朋,迎接新郎。到第三天吉日良辰,送新娘上轿,“新媳妇娘上轿是头一回”,也是最后一回,一般搞得很隆重,鼓乐齐鸣,爆竹喧天。

花轿抬到男方家后,在礼仪上有不少繁文缛节,省略不表。其中一项重要的礼仪是拜堂,就是平常三岁孩子也知道的“一拜天地,二拜双亲,夫妻对拜”。这个旧式婚礼可衍生出不少故事:“冲喜”的故事前面说了,如果这个丈夫不死,他是不可能和新娘一起拜堂的,就要找一个女的来代替,也有用公鸡替代之法。你还别说,虽然已经是新时代了,上世纪七十年代文中村就有一个用公鸡代替新郎拜堂的故事。这个新郎就是蒋平阶,结婚的那一天,他在715矿被通知办理招工手续,“过了这个村就没有这个店”,否则招工的事就泡汤了,所以结婚那天他没有回去,家里人就是用一只公鸡替代他拜堂的。

这拜堂的礼仪可不能小觑,因为只有拜了堂哪怕是别人顶替或者是公鸡替代的,已经是天地神灵可鉴,算是正式夫妻了。这种事连大文豪鲁迅先生也未能免俗。

1906年7月6日(光绪三十二年农历丙午六月初六)鲁迅在日本被母亲骗回老家完婚。

婚礼完全是按旧的繁琐仪式进行的。鲁迅装了一条假辫子,从头到脚一身新礼服。周家族人都知道鲁迅是新派人物,估计要发生一场争斗,或者还会酿成一种出人意料的事情,于是便排开阵势,互相策应,七嘴八舌地劝诫他。然而让他们想不到的是,一切都很正常,司仪让鲁迅干什么,他就干什么,就连鲁迅的母亲也觉得很异常。

轿子来了,从轿帘的下方先是伸出一只中等大小的脚,这只脚试探着踩向地面,然而由于轿子高,一时没有踩在地面上,绣花鞋掉了。这时,一只真正的裹得很小的脚露了出来。原来,这位姑娘听说她的新郎喜欢大脚,因此穿了双大鞋,里面塞了很多棉花,本想讨新郎的欢心,没想到刚上场就败露了。

一阵忙乱之后,鞋又重新穿上了。姑娘终于从轿子里走了出来。她身材不高,人显得瘦小,一套新装穿在身上,显得有些不合身。在族人的簇拥和司仪的叫喊声中,头盖被揭去了。

鲁迅这才第一次打量他的新娘。姑娘的面色黄白,尖下颏,薄薄的嘴唇使嘴显得略大,宽宽的前额显得微秃。新人朱安是鲁迅本家叔祖周玉田夫人的同族,平日似乎跟鲁迅的母亲谈得挺投机,亲戚们都称她为"安姑",大鲁迅3岁。

完婚的第二天,鲁迅没有按老规矩去祠堂,晚上,他独自睡进了书房。第三天,他就从家中出走,又去了日本。

拜过堂后,就送新娘入洞房,“新娘入洞房,媒人跳了墙。”就是说以后无论发生什么事都与媒人无关了。按理,新娘入洞房后,就属于夫妻的二人世界了,但由于不入洞房揭开盖头——鲁迅夫人的盖头在未入洞房之前被揭开应属例外——就不知对方体型的高矮胖瘦、品性上的温良恭俭,因此,在洞房初次见面说有多尴尬就有有多尴尬,于是也闹出有关笑话来。


从前,有一介书生,新婚之夜,在洞房与夫人第一次相见,夫人坐在床上,书生站在一旁看了夫人良久,很文雅地说:“今晚夫君欲行无礼之事于夫人,不知夫人可乎,否乎?”夫人很害羞,红着脸低头无语。书生说:“夫人不置可否,今晚夫君告退。”说完就到书房睡去了。第二天晚上,书生又走进新房,还是哪个位置,还是那种态度,说:“夫君今晚欲行无理之事于夫人,不知夫人可乎,否乎?”夫人胆子大了一些,就模仿书生的语气轻轻地说了一声:“可乎?”书生听了说:“‘可乎’是未定之词,夫君依旧告退。”说完又回到书房去睡了。一直到第三晚,书生还是“可乎,否乎”的问,最终夫人回答了一声“可”,才同房过起了夫妻生活。这虽然是一个笑话,也许是无聊文人编出来的,但是到了现在,男女婚姻自由,自由恋爱,你想编出这样酸腐的故事也只怕编不出来。          


   【本期编辑】晓萍


                  2016年08月16日 - 春天姐姐 - 网易春天姐姐博客



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旧式婚姻杂谈【原创】

老AN

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